季羡林一蓑烟雨任平生,季羡林是不是国学大师,为什么很多地方称其为“国学大师”?


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国学大师……倒是有人把季羡林先生和前一阵子去世的饶宗颐先生并列,合称“南饶北季”。但是,不代表季羡林先生就能称作国学大师。

姑且不论,有没有“国学”这个概念,(事实上,很多文史方面的优秀学者对于“国学”的概念是很反感的,具体原因不展开),就算有,季羡林先生也不是国学大师。季羡林先生在世的时候,也是不认同这个称号的,尤其是“国学大师”的称号。老先生活着时候很清醒,倒是很多什么都不懂的人既不尊重事实,也不尊重老先生的想法。

他说过:

很多人给他“国学大师”,那么请问,季羡林先生是研究什么的?主要贡献在佛教史和中印文化交流(比如他的《糖史》)那么,“国学”这个概念又是怎样的?

“国学”来自于日本,没有错,这个词就是日本传入的,明治维新以后的日本“脱亚入欧”,肯定会有其他声音,那时候的“国学”就是对抗“西学”的一种思潮。

近代,中国受到日本影响,也有了“国学”的概念,章太炎在《国学讲演录》里,分国学为小学、经学、史学、诸子和文学。章还提出国学的三个主体部分,为“义理、考据和辞章”。可以看出,这里“国学”跟乾嘉学派的学术很像,而乾嘉学派重视的东西,放在今天的学科里主要是古文字方向的内容(文字、音韵、训诂),而,章太炎自己本身就在这方面成就非凡,他是清代朴学的殿军。

按照章太炎的标准,季羡林先生肯定是不符合标准的。就算“国学”是本国传统之学术,季羡林先生研究的东西大量涉及到古印度,似乎跟“国学”一词关系不大。当然,季羡林先生在学术上贡献是巨大的,这是不能磨灭的,但,称呼还是需要严谨一些。

其实,很多人就是叶公好龙,跟风给学者带头衔,不尊重学者自己的感受,不尊重事实,而是随意的瞎掰,这是不对的。说的人多了,不代表这就是事实。

以上就是我的回答,希望对这个问题有所帮助。